以吾为世旧,怜尔继家风。10月20日，由安庆市根亲文化研究会主办，西部法制网、奥肯律师事务所协办，奥肯国际承办的“安徽太湖李氏家风座谈会”在北京成功举办。本次会议是在奥肯律师事务所协办“清代状元李振均学术研讨会”的基础上，继续秉承“传承悠久历史文化，弘扬传世良好家风”理念，对安徽太湖李氏家风的一次更深入的文化交流和思想碰撞。

安徽太湖李氏家风座谈会现场

      座谈会荣幸邀请到了安徽大学文学院院长、博士生导师吴怀东教授，中国人民大学《档案学通讯》编辑部主任、安庆市根亲文化研究会执行会长张全海博士，法制日报《法制与新闻》副总编韦文洁，中华家风馆（北京西城区市民终身学习基地）馆长、中国法官协会法院文化分会皋陶文化研究办公室主任李正，西部法制网董事长兼主编陈军，奥肯律师事务所律师何鎏，奥肯国际创始人、奥肯律师事务所执行主任李传文等嘉宾共同出席。与会嘉宾围绕着安徽太湖李氏家风等主题进行了深入的探讨和充分的交流。

安徽大学文学院院长、教授、博士生导师吴怀东

      会议由主办方张全海博士主持。主持人首先介绍了与会嘉宾，并向与会嘉宾介绍了安庆市根亲文化研究会的基本情况。安庆市根亲文化研究会是由安庆市民政局批准登记的社会团体，主要组织开展安庆地区历史文化挖掘整理研究与根亲文化交流活动，以期扩大安庆地区的知名度、美誉名和影响力，提升安庆文化品位和促进传统文化的传承。

      接下来，安徽大学文学院院长吴怀东教授向大家介绍了家风的重要性。古人有言：“家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。”好的家风对个人的发展、民族的发展、国家的发展都至关重要。清代状元李振钧是李氏家族的代表性人物，今后还将继续加强对李振钧的研究，以便更深入地了解、弘扬李氏家风。

      元末伊始，李氏先祖巨诚公从江西鄱阳湖迁居至太湖县，在树林冲繁衍生息。明弘治十五年，巨诚公第五代孙李淳考中进士，由此树林冲李氏科甲蝉联，光耀门楣，名振一方。道光九年，金殿传胪，李振钧独占鳌头，状元及第。李振钧字仲衡，号海初，守石道者，小名燕生。李长森次子，李振祜之弟。道光八年举人，九年进士，同年殿试一甲一名状元，先后授翰林院修撰、文渊阁校理、国史馆和功臣馆纂修、顺天乡试同考官。著有《味灯听叶庐诗草》上下两卷，存诗400余首。

      2016年，由李氏后人、奥肯国际创始人、奥肯律师事务所执行主任李传文先生发起和组织，影印了状元诗集《味灯听叶庐诗草》和《清代状元李振钧学术研讨会》论文集，由北京大学古代文体研究中心、安徽大学文学院共同主办，奥肯律师事务所协办，奥肯国际承办的“清代状元李振钧学术研讨会”在北京成功举办，使李振钧这个几乎被埋没的状元生平、艺术和思想重新受到学术界与媒体界的广泛关注，清代状元李振钧学术研讨会组委会共计收到全国各地专家学者学术论文共计100余篇。

      我有幸参加了清代状元李振钧学术研讨会，对李振钧的文学造诣、政治抱负都有了更多的了解。也从此开始关注李振钧的生平和家族情况。马克思说人民群众是创造历史的动力，但是人民群众需要大人物的引领，所以我觉得研究历史长河中这些优秀人物的智慧结晶和家族的兴亡成败对于文化的传承是非常重要的。

      家庭是构成社会的最小的有机单位，要实现社会的发展，就要重视家庭的发展和家风的建设。我希望能够通过今天的活动，让我们对如何建设社会主义新时代新家庭的美好生活有更多的思考。一个人的成长是要靠家庭和家族的培养，反过来个人的发展又带动了家族的发展，在这种互相影响之下，最终形成了优秀的家族文化，也就是我们所说的家风，在今天我们学习和传承家风，不光是为了响应习总书记的号召，更多的是不忘根本，是一种文化的传播和继承。

安庆市根亲文化研究会执行会长 张全海博士

      张全海博士讲到：安庆市根亲文化研究会在恢复、维护历史文化方面起到了重要的积极作用，安庆市积淀了厚重的历史文化，今后研究会在历史文化的传承上任重而道远。

      家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，也是每一个人梦想启航的地方。注重家庭、家教、家风,发扬优良的家风，对于民族国家有着重要意义。我主持的国家社科基金项目‘基于国家认同视阈的家族档案研究’中对此有专门的论述。

      近年安庆市根亲文化研究会也一直在脚踏实地身体力行，前期已经取得了可喜的成绩，将来还会更加深入广泛地进行挖掘和阐扬，研究历史，服务现代。今后我们还将继续发扬博古厚今的精神，对古代的传统文化进行学习借鉴，同时挖掘具有借鉴意义的历史文化，为现在的生活、学习服务。

奥肯律师事务所执行主任李传文

      安庆市根亲文化研究会执行会长张全海博士也向大家介绍了安徽太湖李氏家族和李氏家训的主要内容。树林冲位于太湖县的西大门城西乡，山清水秀，人杰地灵。位于树林冲的尚书故里、状元故里，自然环境优美，三面环山，绿树成荫，自古以来，这里都是人才辈出之地。

      李氏家族秉承儒家文化的教导，非常重视忠君孝亲，讲究人伦有序，亲友和睦，追远慎终，将此作为家训的主要内容，使家族凝为一体。以耕读作为子孙要务，尤其是将“读书”作为“起家之道”，足见李氏先祖对读书的重视，期望子弟求取功名，光宗耀祖。

      元明之际，随着大量江西移民涌入太湖，士民渐重科举，官方渐重县学。李氏家族正是树立读书起家的目标，早在弘治年间就有李淳考取进士，也极大地鼓舞了李氏子弟和太湖学子求取功名。树林冲李氏为江西界田李氏后裔，由江西迁太湖县。李氏尊巨诚公为鼻祖，为廷芳公支系，从明朝开始，一族出了14个进士，其中包括状元李振钧，为太湖较为名望家族之一。

      太湖树林冲李氏家训原文如下：一崇忠孝：虞廷敷兴，周道陈常，性忠惟孝，人纪人纲，忠为国本，孝则家昌，马融著训，曾子流芳，率兹彝教，为宗族光。一敦亲睦：本支百世，其初一人，五宗克正，九族以亲，偕我少长，叙兹彝伦，言慈言孝，兴让兴仁，罔替厥命，子姓振振。一慎丧祭：丧称哀子，祭称孝孙，莪蒿感德，霜露铭恩，有无斯称，悫爱兼敦，慎终如始，事亡如存，维教与敬，是谓德门。

      一正婚姻：人道大伦，夫妇称首，姻曰婿夫，婚曰女妇，际会宜治，族属勿偶，同姓不通，周道是守，象叶咸恒，保艾尔后。一重继嗣：上承宗祧，下衍支流，非族必异，非种必锄，恭嗣光禄，乔继武侯，不使无后，抑又何求？永绵瓜瓞，螟蚙勿收。一笃诗书：起家之道，诵读为先，世传儒业，远法前贤，灯亲乙夜，壁面十年，学犹殖也，道若路然，勉旃毋怠，佇见联翩。一勤耕作：朂我农人，无忘作苦，业以怠荒，功由勤补，犁锄在原，桑麻在户，尔畋尔田，我仓我庾，用劝力耕，兼及工贾。

      一端品行：学由品殖，艺以行先，一（上一生字，下一月字）易累，九德难全，品珍圭璧，行凛冰渊，次则寡过，上乃希贤，立身大节，胡不勉焉。一戒奢侈：俭原共德，侈靡谓何，训传司马，诫始伏波，勿崇服食，梁肉纤罗，勿蹈轻薄，纵酒高歌，人生守此，居则有那。一择交游：益赀贤友，比戒匪人，择以一日，定之终身，闭门可却，倾盖堪亲，愿为荀李，莫效张陈，鸟鸣阴雨，是用谆谆。以上内容引于清光绪丙午年《李氏廷芳公支谱》所记载的内容。  

       安庆市根亲文化研究会执行会长张全海博士对李氏家训的要义进行了解读：理学是中国古代对于修身齐家治国最为完备的理论体系。江西是理学重要发展地区，李氏先祖居于江西，深受理学思想的影响。

       从以上家训可以看出，李氏家族秉承儒家文化的教导，非常重视忠君孝亲，讲究人伦有序，亲友和睦，追远慎终，将此作为家训的主要内容，使家族凝为一体。以耕读作为子孙要务，尤其是将“读书”作为“起家之道”，足见李氏先祖对读书的重视，期望子弟求取功名，光宗耀祖。元明之际，随着大量江西移民涌入太湖，士民渐重科举，官方渐重县学。李氏家族正是树立读书起家的目标，早在弘治年间就有李淳考取进士，也极大地鼓舞了李氏子弟和太湖学子求取功名。

       树林冲李氏为江西界田李氏后裔，由江西迁太湖县。李氏尊巨诚公为鼻祖，为廷芳公支系，从明朝开始，一族出了多名进士，其中包括状元李振钧，为太湖较为名望家族之一。

       李淳（生卒年月失考），字元朴，明弘治十五年（1502）进士，任行人，后升任刑科给事中。

       李长森（1756-1823），字木三，号荫原，又号穆川，乾隆四十九年（1784）进士。官至云南布政使，调任福建布政使，后改任江宁布政使。

       李振祜(1777—1850)，原名裕，字受之，号锡民，又号仪叔，嘉庆六年（1801）进士，官至刑部尚书。病逝后谥号“庄肃”，祀名人祠，载清国史馆名臣传。

       李长蓁（1754-1840），字渭阳，清嘉庆七年（1802）进士，殿试选授江苏常州府教授,后被选拔担任广西知县，历任天河县、罗城县知县。

       李振翥（1773-1836），字云轩，号竹醉，又号缄庵，嘉庆七年（1802）进士，官至直隶、天津、河间等处兵备道。

       李振庸（1770-1845），字叶钟，号枞亭，又号耦生。嘉庆十四年（1809）进士，官至浙江金衢严道，曾纂修《安徽省志》。

       李世彬（1790-1861），名垠，字棫咸，号子蔚，道光二年（1822）进士，官至庐州直隶州知州，代理龙安府、顺庆府知府。

       李振习（1781- 1834），字凌云，号梯霞，清道光六年（1826）进士，曾任连城县、平江县等知县。

       李振钧，(1794—1839)，字秉亭，号仲衡，又号海初，小名燕生，道光九年（1829）状元。

       李德浻（1821-1898），字酌卿，号溉农，咸丰十年（1860）进士，曾任河南汝宁府知府。

       李德星（1855-1939），名彬，字景卿，号柳村，别号诗甫，光绪二十八年（1902）进士，官至商部庶务司主事，调任农务司，曾主持安庆六邑联中。

       李德鉴（1865-1914），字宝丞，又字葆诚，号朗侯，清光绪三十年（1904）进士，曾任第一届安徽省议会议员，安徽众议院院长。

       通过本次座谈会，大家对安徽太湖树林冲李氏家族的名人故事有了更多的了解，对李氏家风也有了更加深刻的认识。

       1.李振祜善于谏言受奖赏

       李振祜(1777—1850)，嘉庆六年（1801）恩科会试中第十五名会魁，殿试第二甲第三十四名进士，钦点内阁中书。

       嘉庆二十二年（1809），李振祜被调任山东道监察御史。八月，李振祜上奏弹劾户部郎中钱学彬不能胜任外任之员，违反例规截取保送繁缺知府，得到嘉庆帝赞赏。

       嘉庆二十三年（1818）四月，李振祜上奏：“漕运定例重空，均应严催。请饬下漕运总督，于各帮到通后，随卸随开……”嘉庆帝也采纳了李振祜的建议。嘉庆二十五年（1820）四月，李振祜担任学政期间，又上奏教官、生员互相控诉攻击，请将嘉祥县教谕王汝翰、训导李钟德、廪生侯经翰分别解除任职，有区别地给予处分。

       六月，上奏弹劾东昌府知府王果因生员张鋭鍭缴纳钱粮数目不符合实际情况，就将人开除了，还擅自私制衣帽，令该生员披戴，恣意示众羞辱，这实属违背典章。嘉庆帝采纳李振祜之言，剥夺了王果的职务。十二月，李振祜上奏拿获曹县童生吴景麟等怀挟夹带考试作弊，后又查出吴景麟第二次勾结巡役，在考棚舞弊，请求严厉查办。李振祜还以自己失察巡查，请求处分。

       清道光元年（1821），李振祜上奏查出假印试卷，勾结舞弊人犯，请严拿惩办。道光帝谕曰：“此案，朱顺以在官人役勾通幕丁，传卷舞弊，并查有私用假印，抵换试卷，实属藐法。学政李振祜未能先事防范，著交部议处。”

       李振祜出身官宦之家，对清廷“恪恭尽职”，历官48年36任，由从七品晋升到正一品，先后主持过“六部”“三寺”“一院”。道光二十一年(1841)官至刑部尚书。

       2.李振翥处处显政绩

       李振翥（1773-1836），字云轩，号竹醉，又号缄庵。嘉庆七年（1802）会试进士，殿试第二甲第七名，钦点翰林院庶吉士。

       嘉庆十三年（1808），李振翥任浙江主考官，京察一等一名，被选拔任命为河南陈州知府。陈州位于河南与安徽交界处，当时捻军在此活动频繁，李振翥到任后加强社会治安，捻军被震慑而不敢轻举妄动。

       嘉庆二十一年（1816），李振翥任河南乡试内提调，睢（河南省睢县）工告竣，赏戴花翎，代理河南南汝光道，后升任直隶天津河间等处兵备道。

       清道光十二年（1832）秋，连降暴雨，水灾肆虐，李振翥带领百姓修筑新堤，维修旧闸，使“行旅便之”。不久，升任广东盐运使，捐款修建麻疯院，使患病者得到及时治疗；

       捐款修建育婴堂，使婴儿得到较好抚养。后调任陕西按察使、山东按察使。山东的马匪刘安子等纠结在一起，制造事端，造成社会动荡，百姓在诚惶诚恐中度日。李振翥招募义勇兵士，组织力量，全力剿匪。不久将盗匪首领擒获，依法判处，余党解散，社会又恢复了安定。

       父亲逝世后，李振翥回家丁忧。他乐善义举，倡建赡族义仓和沙河畈义仓，建龙山义渡，修桥修路，建立敦善堂，深受乡民赞颂。

       3.李振钧多才又多情

       清嘉庆四年（1799），5岁的李振钧开始读书，即能辨解四声。7岁授业于名师刘香芸门下，日课五绝诗一首。曾作题山水画诗一首：“水绕村前绿，山横远树青。诗人工著笔，添个小茅亭。”

       嘉庆十六年（1811）至道光元年1821），李振钧随父亲宦游，并就地读书。先后到过山东、贵州、云南、广东、河南、河北、四川、江苏、江西、湖南、湖北、福建以及安徽等省，广见多闻，受益匪浅。嘉庆十八年（1813），李振钧趁其父调任贵州按察使之机，送母亲回太湖县老家，路过安庆时夜游大观亭，为该亭作了一副至今广为流传的对联：“秋色满东南，自赤壁以还，与客泛舟无此乐；大江流日夜，从青莲而后，举杯邀月又何人?”

       此后数年间，李振钧经受了痛失亲人的人生煎熬。汪正珠是桐城大司马汪稼门之五女，于嘉庆十五年（1810）嫁给李振钧。嘉庆二十一年（1816），夫人汪正珠到在福建父亲官署治病，不幸去世，这时李振钧才22岁。噩耗传来，李振钧悲痛欲绝，作《悼亡诗》七首，撕肝裂肺。之后，又有恩师刘香芸、妹夫汪奂之及二妹相继去世，对李振钧打击很大。

       道光九年（1829）会试中，李振钧获第二百零四名进士，同年殿试状元，被授翰林院修撰。因“语言戆直，傲岸不羁，不合于时，常与一班权贵相忤”，只担任过一任乡试同考官，郁郁寡欢，忧愤成疾，于道光十九年（1839）病逝，年仅45岁。

       奥肯律师事务所执行主任李传文还讲到，“此次能够依托安庆市根亲文化研究会进行李氏家风座谈会，我们感到非常荣幸。家风、家训、家教的学习是顺应国家的号召并符合时代的潮流的。文化是一种软实力，要做好文化是需要付出时间和精力的。对于当代社会，家风的学习和传承是非常必要的，我作为新时代的年轻人肩负着传承李氏家风的责任和使命，义不容辞，责无旁贷。”

法制日报社、《法制与新闻》副总编韦文洁

      法制日报社、《法制与新闻》副总编韦文洁讲到，“今天的座谈会令我们非常振奋，我们要感谢李传文先生为大家提供了这样一个交流的平台，能够让大家共同探讨传统文化。李传文先生作为奥肯律师事务所的执行主任，是一位非常重视传统传统文化的人，这实在是难能可贵。通过今天的座谈会，大家都对李氏家族优秀的家风、家族文化有了深入地了解。”

      “每个个体都不能脱离其家庭的背景、时代的背景、社会的背景，而不论时代如何发展，人们对于真善美的向往，对于人生的思考和对于真理的追求是不会变的。同样的，李氏家族的家风、家训不仅对于太湖县、安庆市具有重要的意义，对于其他地域的文化交流和传承都有着非常重要的意义。我们要厚古薄今，把这些好的、优秀的传统文化进行传承和推广。”

      值得一提的是，在座谈会上，与会嘉宾还共同学习了习近平总书记关于家风家教的重要论述。党的十八大以来，习近平总书记多次谈到家风建设问题。2015年2月17日，习近平在2015年春节团拜会上的讲话中说：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”

      2015年2月28日，他在主持中央深改领导小组第十次会议时强调，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。

      2016年1月13日，他在十八届中央纪委六次全会上的重要讲话中再次强调：“抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”

       座谈会中，大家一致认为：家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。习近平同志家风家教重要论述启示我们要高度重视家风传承与家教建设，注意文化熏染，久久为功，动员全社会积极参与，科学合理安排。

       首先，要注意文化熏陶、渐积习染。其次，要聚合全社会之力来进行家教家风建设。再次，家风家教的教育内容要合理、方法要科学。习近平总书记关于家风家教的论述，不仅为广大家庭的家风家教建设提供了理论指导，而且能为保家卫国、民族团结和治国理政提供强大的精神动力。认真阅读并品味这些论述，不仅深感习近平的远见卓识和真知灼见，而且也深感习近平反复强调全党和全社会都要注重家庭、家教和家风建设问题的深刻含义和良苦用心。学习习近平这些注重家庭、家教和家风问题的论述具有十分重要的现实意义。

       这就是唯有“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好”，整个社会风气才有好的基础；也唯有每一个家庭的家风好，千千万万个家庭才能“成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。

吴怀东院长向主办方代表赠送书法作品

      与会嘉宾经过热烈的自由交流，座谈会圆满结束。会后吴怀东教授向主办单位赠送了书法作品。通过本次座谈会，与会嘉宾对安徽太湖李氏家风的主要内容和鲜明特色有了更加深入的了解，也深感习近平总书记反复强调全党和全社会都要注重家庭、家教和家风建设问题的深刻含义和良苦用心。

与会领导嘉宾合影留念

      好的家风，代代相传，其中承载着先辈们的智慧结晶，也代表了中华民族优秀的传统美德。习近平总书记关于家风家教的论述，不仅为广大家庭的家风家教建设提供了理论指导，而且为保家卫国、民族团结和治国理政提供了强大的精神动力。

      通过此次活动，让安徽太湖李氏家风文化得以更加广泛的传扬，并号召大家更加积极地研究学习弘扬中国优秀传统文化与历史，汲取中国传统文化的精髓，积极担当弘扬中华优秀传统文化的时代使命，将其努力凝聚成正能量，推进社会主义文化强国建设，为共同实现中华民族的伟大复兴而共同努力。